闭合与施设
前文分别提出两个问题。第一，人为什么表达？答案是：表述发生于未闭合的经验张力之中，是生命与认知系统试图安放未完成状态的一种活动形式。第二，表达与表达者究竟是什么？答案是：所谓“表达”与“主体”都不是具有自性的实体，而是在缘起关系中依条件施设 …
前文分别提出两个问题。第一，人为什么表达？答案是：表述发生于未闭合的经验张力之中，是生命与认知系统试图安放未完成状态的一种活动形式。第二，表达与表达者究竟是什么？答案是：所谓“表达”与“主体”都不是具有自性的实体，而是在缘起关系中依条件施设 …
本文不再追问“人为什么表达”，也不再追问“表达如何构成主体”。这两个提问方式共享一个未被审视的预设：表达和主体都是具有自性的“东西”——不论是被传递的信息、被安放的张力，还是被构成的效果。本文以龙树中观的“假名”（prajñapti）分析为 …
人不是因果的主体，人即因果本身。本文从佛教无我缘起论出发，诊断算法时代的社会封印，并提出“反身性因果”概念。